|
 Welcome to vietheravada ! sao ky vay ne1
|
trang | 2/4 | Chuyển đổi dữ liệu | 10.11.2017 | Kích | 1.47 Mb. | | #1368 |
| tam_ tinh_: da thua con nghe ro
khongao: lam 1 hoi la ngu luon
khongao:
namtruyen: xa nuoc lanh vao hai co tay(wrist) de giam stress
GiotMuaCuoiMua: dạ biết
GiotMuaCuoiMua: hihihi
NguyenThuyPP:
NguyenThuyPP: Sư vui thiệt
GiotMuaCuoiMua: Sư đi xả stress
Nho Tui 0: (aol)
HAILUADINGHEPHAP: đúng vậy , trong lúc xả nước nên cho một ít xà phòng kì ko một hôi ....tự nhiên quên .
tam_ tinh_: Su that de thuong
tam_ tinh_: da thua con nghe ro
HAILUADINGHEPHAP:
namtruyen: sau 2 de muc anh sang va cac de muc dep, la cac de muc vo sac va thien diet tho tuong
GiotMuaCuoiMua: Sau 2 đề mục ánh sáng và các đề mục đẹp là các đề mục vô sắc và thiền diệt thọ tưởng
HAILUADINGHEPHAP:
HAILUADINGHEPHAP: đè nén 5 triên cái ...
tam_ tinh_: da thua con nghe ro
namtruyen: mot nguoi co doi song be boi thi tam khg yen duoc, lam sao co dinh
namtruyen: dinh oa day la su cot tam vao canh dep hay xau
namtruyen: nguoi phuoc nhieu chi tu bang de muc dep, nhe
namtruyen: lau nhat chi 10 thang, va chi trai qua mot it thoi gian kho hanh cho biet
namtruyen: khong phai tu day doa ghe gom nhu bo tat Tat Dat
namtruyen: chi dung de muc hoi tho la xong
namtruyen: tu do co tat ca
NguyenThuyPP: GIỚI : là sự thu thúc thân và khẩu nghiệp. ĐỊNH : sự tập trung tư tưởng, gom tâm, cột tâm vào cảnh đẹp hay xấu gọi là đề mục (không cho tâm đi lang thang)
tam_ tinh_: da thua con nghe ro
HAILUADINGHEPHAP:
AI MINH:
tam_ tinh_: da thua con nghe ro
NguyenThuyPP: TUỆ : sau khi có khả năng định tâm thì người đó có đủ điều kiện để quan sát, ghi nhận cái gì đang xảy ra và bản chất của nó (“what is” anh “how is”)
tam_ tinh_: sadhu
GiotMuaCuoiMua: Tuệ là người có khả năng định tâm nên có điều kiện tâm lý và biết được cái gì đang xảy ra và bản chất thật sự cái đó là cái gì
AI MINH:
GiotMuaCuoiMua: sadhu
HAILUADINGHEPHAP:
HAILUADINGHEPHAP:
AI MINH: _((((¯`'•. Sādhu.•'´¯)) *☆ * ((¯`Sādhu ¸.•'´¯))*•*((¯`'• * ☆ * Lành thay   *☆ *
tam_ tinh_: da thua con nghe ro
HAILUADINGHEPHAP:
tam_ tinh_:
AI MINH: _((((¯`'•. Sādhu.•'´¯)) *☆ * ((¯`Sādhu ¸.•'´¯))*•*((¯`'• * ☆ * Lành thay   *☆ *
Phu du21:
HAILUADINGHEPHAP: tu riết thành tưng tưng ....
NguyenThuyPP: Toàn bộ Phật pháp chỉ là GIỚI – ĐỊNH – TUỆ . GIỚI : sự thu thúc thân và khẩu nghiệp. ĐỊNH : sự tập trung tư tưởng, gom tâm, cột tâm vào cảnh đẹp hay xấu gọi là đề mục (không cho tâm đi lang thang), người phước nhiều thì chỉ tu bằng đề mục đẹp. TUỆ : sau khi có khả năng định tâm thì người đó có đủ điều kiện để quan sát, ghi nhận cái gì đang xảy ra và bản chất của nó (“what is” , “how is”)
HAILUADINGHEPHAP:
tam_ tinh_: da thua con nghe ro
namtruyen: so voi cac de muc anng ne, thi anh sang co ve nhe nhang hon
namtruyen: so voi cac de muc do xau thi de muc sach dep van de chiu hon
namtruyen: so voi cac de muc thuoc vat chat thi de muc phi vat chat van tot hon, nhe nhang hon
AI MINH:
HAILUADINGHEPHAP: không phải người phước nhiêu mà là người có khuynh hướng tương ưng ba la mật . NT có thể sửa lại cho đúng nghĩa hơn như sư đã đính chánh lại .
NguyenThuyPP: So với các đề mục nặng nề thì ánh sáng nhẹ nhàng hơn, so với các đề mục dơ xấu thì đề mục sạch đẹp vẫn dễ chịu hơn. So với các đề mục thuộc vật chât thì đề mục phi vật chất vẫn tốt hơn, nhẹ nhàng hơn.
NguyenThuyPP: thanks HLDNP
tinhnghiem1:
tinhnghiem1:
tam_ tinh_: da thua con nghe ro
tam_ tinh_: sadhu
AI MINH:
tam_ tinh_: da thua con nghe ro
HAILUADINGHEPHAP:
AI MINH:
HAILUADINGHEPHAP:
HAILUADINGHEPHAP:
NguyenThuyPP: " CHỨNG THÁNH CHỈ LÀ SỰ THAY ĐỔI CÁCH NHÌN "
tam_ tinh_: da thua con nghe ro
HAILUADINGHEPHAP: chính xác !!!
GiotMuaCuoiMua: 1. Sattadhātusuttaṃ I. Bảy (Pháp) Này (Tạp 17.1, Ðại 2, 116c) (S.ii,149) Giảng sư : TT Toại Khanh
tam_ tinh_: sadhu
AI MINH:
tam_ tinh_: da dung a
AI MINH:
tam_ tinh_: sadhu.. rat thuc te
tam_ tinh_: da thua con nghe ro
GiotMuaCuoiMua: 95. Sāvatthiyaṃ viharati…pe… ‘‘sattimā, bhikkhave, dhātuyo. Katamā satta? Ābhādhātu, subhadhātu, ākāsānañcāyatanadhātu, viññāṇañcāyatanadhātu, ākiñcaññāyatanadhātu, nevasaññānāsaññāyatanadhātu, saññāvedayitanirodhadhātu – imā kho, bhikkhave, satta dhātuyo’’ti
GiotMuaCuoiMua: Evaṃ vutte, aññataro bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca - ‘‘yā cāyaṃ, bhante, ābhādhātu yā ca subhadhātu yā ca ākāsānañcāyatanadhātu yā ca viññāṇañcāyatanadhātu yā ca ākiñcaññāyatanadhātu yā ca nevasaññānāsaññāyatanadhātu yā ca saññāvedayitanirodhadhātu - imā nu kho, bhante, dhātuyo kiṃ paṭicca paññāyantī’’ti?
GiotMuaCuoiMua: ‘‘Yāyaṃ, bhikkhu, ābhādhātu - ayaṃ dhātu andhakāraṃ paṭicca paññāyati. Yāyaṃ, bhikkhu, subhadhātu - ayaṃ dhātu asubhaṃ paṭicca paññāyati. Yāyaṃ, bhikkhu, ākāsānañcāyatanadhātu - ayaṃ dhātu rūpaṃ paṭicca paññāyati. Yāyaṃ, bhikkhu, viññāṇañcāyatanadhātu - ayaṃ dhātu ākāsānañcāyatanaṃ paṭicca paññāyati. Yāyaṃ, bhikkhu, ākiñcaññāyatanadhātu - ayaṃ dhātu viññāṇañcāyatanaṃ paṭicca paññāyati. Yāyaṃ, bhikkhu, nevasaññānāsaññāyatanadhātu - ayaṃ dhātu ākiñcaññāyatanaṃ paṭicca paññāyati. Yāyaṃ, bhikkhu, saññāvedayitanirodhadhātu - ayaṃ dhātu nirodhaṃ paṭicca paññāyatī’’ti.
namtruyen: nen mot nguoi nhieu phien nao it phuoc bao thi giong nhu ke da tinh ma thieu dieu kien hao hoa
GiotMuaCuoiMua: dạ hiểu
AI MINH:
NguyenThuyPP: Một người nhiều phiền não mà ít phước báu giống như kẻ đa tình mà thiếu điều kiện hào hoa
HAILUADINGHEPHAP:
AI MINH:
GiotMuaCuoiMua: dạ hiểu
tam_ tinh_: da thua con nghe ro
AI MINH: Dạ hiểu
nayxuan: Da hieu
namtruyen: noi dung kinh nay la ta chuan bi the nao de co the tu bang de muc sach dep
namtruyen: va muon trau doi dinh hoc bang de muc vo sac thi truoc het ta phai dac thien sac gioi
namtruyen: dinh hoc o moi nguoi co nhieu cap do(level) khac nhau: sat na dinh, can dinh, sac gioi dinh, vo sac dinh
namtruyen: gioi hoc cua moi nguoi cung khac nhau : 5 gioi, 8 gioi, 1o gioi, sa di gioi, tk gioi
tam_ tinh_: da thua con nghe ro
NguyenThuyPP: Nội dung kinh này là ta chuẩn bị thế nào để có thể tu bằng đề mục sạch đẹp, và muốn trau dồi định học bằng đề mục vô sắc thì trước hết ta phải đắc thiền sắc giới. Định học ở mỗi người có nhiều cấp độ (level) khác nhau : sát-na định, cận định, sắc giới định, vô sắc giới định.
NguyenThuyPP: Giới học của mỗi người cũng khác nhau : 5 giới, 8 giới, 10 giới, sa di giới, tỳ kheo giới
tinhnghiem1: Con kinh tri anTT Toai Khanh_()
HAILUADINGHEPHAP:
GiotMuaCuoiMua:
GiotMuaCuoiMua: Âm thanh tốt
namtruyen: phai chuan bi ba la mat the nao do de mai sau chung thanh theo cach minh muon
NguyenThuyPP: " PHẢI CHUẨN BỊ BA-LA-MẬT THẾ NÀO ĐÓ ĐỂ MAI SAU CHỨNG THÁNH THEO CÁCH MÌNH MUỐN "
HAILUADINGHEPHAP:
AI MINH:
AI MINH: Dạ âm thanh tốt, nghe rõ và kịp
tam_ tinh_: da thua con nghe ro
GiotMuaCuoiMua:
AI MINH:
tam_ tinh_:
namtruyen: kinh co nhan, noi dung y chang nhu phan dau cua buoi giang sang nay toi da noi
AI MINH:
GiotMuaCuoiMua: 2. Sanidānasuttaṃ II. Có Nhân (Ðại 2, 115c, Ðan Tạp 2, Ðại 2,497c, Ðại 2, 504) (S.ii,151 kinh co nhan, noi dung y chang nhu phan dau cua buoi giang sang nay
namtruyen: chu gioi trong kinh nay am chi cho ta tu duy va chanh tu duy
namtruyen: DP xac nhan do co Duc tu duy moi co san tu duy va hai tu duy
namtruyen: do co ly duc tu duy moi co vo san tu duy va bat hai tu duy
NguyenThuyPP: Chữ GIỚI trong kinh này ám chỉ cho TÀ TƯ DUY và CHÁNH TƯ DUY, đức Phật xác nhận do có DỤC TƯ DUY mới có SÂN TƯ DUY và HẠI TƯ DUY, do có LY DỤC TƯ DUY mới có VÔ SÂN TƯ DUY và BÂT HẠI TƯ DUY
tam_ tinh_: da thua con nghe ro
AI MINH:
GiotMuaCuoiMua: Này các Tỷ-kheo, do duyên xuất ly giới, xuất ly tưởng sanh khởi. Do duyên xuất ly tưởng, xuất ly tư duy sanh khởi. Do duyên xuất ly tư duy, xuất ly dục (chanda) sanh khởi. Do duyên xuất ly dục, xuất ly nhiệt tình sanh khởi. Do duyên xuất ly nhiệt tình, xuất ly tầm cầu sanh khởi. Này các Tỷ-kheo, do tầm cầu xuất ly tầm cầu, vị Ða văn Thánh đệ tử thực hành chánh hạnh theo ba xứ: thân, ngữ, ý.
HAILUADINGHEPHAP:
namtruyen: khi ta con dam me 5 duc thi ta con phai doi dien voi noi kho tu 5 duc
GiotMuaCuoiMua: dạ kịp thưa sư
AI MINH: Dạ kịp
tam_ tinh_: da thua con nghe ro. kip
Phu du21:
NguyenThuyPP: " Khi ta còn đam mê 5 dục thì ta còn đối diện nỗi khổ từ 5 dục "
HAILUADINGHEPHAP:
namtruyen: khi ta vui voi cai ta thich thi ta se kho voi cai gi doi lap voi no
AI MINH: Dạ hiểu
GiotMuaCuoiMua: dạ kịp
khongao: da nghe
nayxuan: Da ro
AI MINH: Dạ thưa kịp
NguyenThuyPP: " Khi ta vui với cái ta thích thì ta sẽ khổ với cái gì đối lập với nó "
tam_ tinh_: sadhu
HAILUADINGHEPHAP: Bát phong.
GiotMuaCuoiMua: 14) Ví như, này các Tỷ-kheo, có người ném một bó đuốc bằng cỏ cháy đỏ vào một rừng cỏ khô. Người ấy với tay và chân gấp dập tắt bó đuốc ấy. Như vậy, này các Tỷ-kheo, các sanh loại sống nương vào cỏ và củi sẽ không gặp bất hạnh và tai họa.
tam_ tinh_: da nghe ro bach Su'
AI MINH: _((((¯`'•. Sādhu.•'´¯)) *☆ * ((¯`Sādhu ¸.•'´¯))*•*((¯`'• * ☆ * Lành thay   *☆ *
namtruyen: san tu duy la su bat man, kho chiu voi nguoi hay vat nao do
namtruyen: hai tu duy la suy nghi muon dap do, tan pha, xoa dau nguoi hay vat nao do
namtruyen: thanh Nhi qua giam nhe duc ai va san
namtruyen: tam qua dut han duc ai va san
namtruyen: coi pham thien khong co duc ai va san
NguyenThuyPP: SÂN TƯ DUY : là sự bất mãn, khó chịu với người hay vật nào đó. HẠI TƯ DUY : là suy nghĩ muốn đập đỗ, tàn phá, xóa dấu người hay vật nào đó
namtruyen: trong thien Chi, o tang thien thu tu, hanh ga khong con cam giac kho va lac
namtruyen: kho la nhan sanh cua san, lac la nhan cua tham
namtruyen: kho va lac la mot cap
namtruyen: duc ai va san la mot cap
namtruyen: thich khen so che la mot cap
namtruyen: yeu va ghet la mot cap
namtruyen: phai bo het moi giai thoat, khong the giu lai mot trong hai
NguyenThuyPP: Thành Nhị Quả giảm nhẹ dục và sân. Tam quả dứt hẳn dục ái và sân. Cõi phạm thiên không có dục ái và sân. Trong thiền chỉ ở tầng thiền thứ tư, hành giả không còn cảm giác khổ và lạc. Khổ là nhân sanh của sân, lạc là nhân của tham. Khổ và lạc là 1 cặp, dục ái và sân là 1 cặp, thích khen sợ chê là 1 cặp, yêu và ghét là 1 cặp ... phải bỏ hết mới giải thoát, không thể giữ lại 1 trong hai
Chia sẻ với bạn bè của bạn: |
|
|