ĐẠI ĐẠo tam kỳ phổ ĐỘ HỘi-thánh cao-đÀi chơn-lý
tải về 0.9 Mb.
|
|
Thầy hỡi Thầy ! thơ ngây con dại, Vì luân-hồi mãi mãi không hay, Tưởng theo thới-thế quơ chài, 65- Nào hay trên nóc có Thầy cầm cân. Thầy ôi Thầy ! muôn phần xin thứ, Con nhìn Con, tội dữ tràn-trề, Quá nghe đờn quỉ hóa mê, 66- Tham theo sắc tướng, quên nghe lời Thầy. Kinh Thiệp-Khuyết dạy bày cặn kẻ, Đạo Luân-thường gốc rễ Nhơn-sanh, Nghĩa Nhơn, Trung Hiếu mối manh 67- Dạy cho khắng-khít giữ mình chớ sai. Con nào nhớ những bài dạy ấy, Bởi Ý Con bác cạy khéo khôn, Ý con với TRÍ một phồn, 68- Ý sao, TRÍ vậy, LÝ tuôn trộn trà. LÝ trộn vào liền sa Tả-Đạo, Tả-đạo làm điên-đão thị-phi Sang giàu hiếm kẻ tôn-ti, 69- Chỉ hưu làm ngựa, nói gì cũng xong. Con dại dột theo vòng LÝ-TRÍ Bởi ham mê ích-kỹ, tự cao, Quên câu thế sự ảo-bào, 70- Đeo theo vật-chất, dồi dào Phàm thân. Theo vật-chất kiếp trần đau khổ, Mà cũng theo đến chỗ, đến nơi, Dầu làm phong hóa tàn-tồi, 71- Miễn cho vinh mặt một hồi cũng ưng. Ba sáu răng, đóng trăn cái lưởi, Thầy biết Con tội bởi miệng mồm Thấy ôi ! miệng khít như nơm 72- Cũng vì cái Ý chực hờm mở phanh. LƯỞI biết chi rằng hành, rằng tỏi, LƯỞI biết chi rằng giỏi, rằng khôn, Cũng vì LÝ-TRÍ dập dồn, 73- Ý thêm bày biện, hại mòn cái THÂN. Xác thân nầy vẫn cần với thế, Lý-trí kia với ý vô hình, May phần một lúc khoe vinh, 74- Chẳng may thì để thân hình chịu nhơ. Thầy ôi Thầy ! Con khờ Con dại, Biết làm sao trở lại Ngọc-kinh, Trần-gian thiệt chốn bùn sình, 75- Trần-gian thiệt vốn hôi tanh trăm bề. Chốn trần-gian khéo khoe náo nhiệt, Hại THẦN-HỒN mài-miệt mẫn mê, Bạc vàng, nhà cửa, ngựa xe, 76- Phấn giồi sắc lịch khuất che Linh-hồn. Nay Con xét biết khôn đã muộn, Biết muộn rồi thiệt uổng THÂN-DANH, THÂN nầy vốn cũa TRỜI sanh, 77- TRỜI nào sanh KHỔ đặng hành phạt THÂN ! THÂN miễng cưỡng dọn chưng khoe khoét Làm ra tuồng loè-loẹt hợm đời, Hom lờ tay kẹt than ôi ! 78- Đạp gai gai lể kêu Trời cứu Thân. Nghĩ biết thân, an-năng đã muộn, Có xác người, đeo tướng lười-ươi, Uổng đời, uổng kiếp đành rồi, 79- Hồi đầu chịu tội Cha Trời thứ dung. Con chí nguyện sửa lòng thanh-tịnh, Quyết về đường Chơn-Chánh bản sơ, Tội xưa lỗi cũ Con chừa, 80- Trăm năm như nhán, dây dưa hại đời. Đầu cúi lạy bày lời Sám-hối, Xét Con rồi, Con hỏi lấy Con, Nguyền rằng biển cạn, non mòn, 81- Chẳng còn đeo đuổi theo chưn Luân-hồi./- Kính Sư-thúc, Đây là Đệ-tử chép phẩm Kinh Thanh Tịnh Sám-hối đặng cho người học Đạo NƯƠNG THEO ĐÓ MÀ SỬA MÌNH CHO TRONG SẠCH Người học Đạo cần phải thuộc Kinh nầy cho nhuần, phòng gặp những lúc ĐỘNG-NGÔN-THỊ-THÍNH-HÀNH-TRỤ-TOẠ-NGOẠ coi có phạm nhằm một câu nào không ? Nếu biết có phạm thì TỨC KHẮC PHẢI SỬA MÌNH KHI ĐÃ BIẾT PHẠM VÀ ĐÃ BIẾT SỬA RỒI THÌ TRONG GIỜ ẤY PHẢI ĐẾN NƠI THIÊN BÀN MÀ CẦU NGUYỆN XIN SÁM HỐI TỘI LỖI ẤY. NHƯ VẬY GỌI LÀ TỰ TÂM SÁM HỐI. Sám hối vụ cho mình tự biết lấy tội lỗi mình, VÌ MÌNH ĐÃ XÉT MÌNH RỒI, nên đến trước Thiên bàn mà đọc Sám-hối. Ấy là Tu vậy đó. Aáy là SỬA MÌNH vậy đó. Nếu lâu ngày mà mình tự xét, kiếm tội lỗi của mình, thấy càng ngày càng ít, ấy là mình đã gần TRONG SẠCH vậy. Mình đã được TRONG SẠCH, khi ấy TÂM TÁNH thiêng-liêng của Trởi ban phú mới có thể ứng vào cho mình mà hiệp nhứt với võ-trụ. ĐÂY LÀ PHẨM KINH THỨ NHỨT dạy sơ lược mà thôi, CÒN PHẨM THỨ HAI NỮA để chỉ cho những vị nào Tâm-Tánh đã trong sạch rồi, nương lấy nó mà ĐỊNH-THẦN cho rõ CHƠN-THÂN, CHƠN-THỂ, CHƠN-HỒN của mình. Kính Sư-Túc, Kinh là một vật báu của Trời mở Đạo, dạy Đạo, từ Ngôi, từ Bực, từ Lớp. Đã có nhiều Kinh ra đời rồi, nhưng mà đời dùng nó đặng làm một món hàng để thủ lợi, chớ nào có trọng kinh sách chi đâu ! Đệ tử cúi đầu xin Sư Thúc hãy cẩn thận trong sự ban hành Kinh Sách, vì có một khóm con buôn, dùng nó làm một món hàng đắc, để bán buôn, hóa ra Đệ tử chép Kinh, Sư Thúc ban hành Kinh, mà lủ con buôn tu hành giả dối cứ việc ngồi thủ lợi, thì tội ấy về ai ? Đệ-tử xin kiếu. THỂ LIÊN TIÊN NỮ -------------------------------------------
—————— TUYẾT LÝ TẦM MAI DỊ VÂN TRUNG KIẾN HỮU NAN ĐẠO QUI BÁN CỬU SỐ CÔ LIỄU THỬ TÂM TRÀNG * Mừng Chư vị, xin Chư vị bình thân. Ngày nay dương trần mừng được có ngày Xuân. Dương trần biết mừng ngày Xuân, song dương trần chẳng biết ngày Xuân nầy bởi đâu mà ra, đặng mà mừng. Thương thay !! Dương trần chỉ biết sự mừng giây lát, mà quên cái thảm ngày ngày, kiếp kiếp. Người dương trần ấy là ai ? Aáy cũng đều là người của Đức Chí Tôn, cũng đều là con của Đại Từ Phụ. Mà lạ thay, cũng đồng là người dương trần ấy, mà có người lại biết cái sự sống của mình bởi đâu mà có, cái sự mừng của mình ngày Xuân nầy, bởi đâu mà ra. Người nào nếu nhớ tưởng đến mà ra công tìm kiếm cái gốc của sự mình sống, của sự mình mừng, thì người Đời cho là Điên, vì chê rằng chẳng biết đua chen tranh lấn sự sống, sự mừng theo thói đời, đặng lưu truyền lại cho mình cái sự thảm khốc, bi ai đời đời, kiếp kiếp. Bởi Dương trần có hai hạng người như thế, nên Đức Chí Tôn mở Đạo ngày nay, đặng phổ độ người Dương trần. Ai có thật tâm muốn tìm cái gốc của sự mình sống, mình vui, mình mừng, thì theo về với Đạo. Còn ai mãng đua chen sự sống, sự mừng, sự vui của Đời, đặng tranh giành cái ác nghiệp về sau, thì chịu lấy, dầu cho có mượn danh của Đức Chí Tôn cũng là vô ích. Trong lúc Tam Kỳ Phổ Độ nầy, cũng có Tam Tiểu thời kỳ Phổ Độ ở trong, nghĩa là : 1- ĐỨC CHÍ TÔN lúc mới Khai Đạo, thì mở Đại lượng, Đại bi, đặng truyền rao sự Bác Ái, dầu cho ai, ĐỨC CHÍ TÔN cũng thâu dụng. Ấy là ĐỆ NHỨT TIỂU THỜI KỲ đó. 2- Ngay như bây giờ, NGƯỜI thâu dụng đã được nhiều rồi, nên NGƯỜI phải lọc lừa lại, đặng gạn bớt những kẻ nhờ danh Đạo mà còn phản đạo, lập ngoại giáo, phá Chơn lý, dầu bề trong, dầu bề ngoài, đều bị sa thải. Có sa thải mới lọc lừa được, mà sự sa thải ấy rất nên mầu-nhiệm, dầu cho ai cũng chẳng rõ thấu. Chớ tưởng khi Trời được, mà phải mắc lưới Trời. Nhưng mà ĐỨC CHÍ TÔN cũng để cho đủ ngày giờ, cho những kẻ vì lòng vật-dục, lo bề ích kỹ, vì Tánh kiêu-ngạo, tính việc khoe khoang, vì tranh đua vật chất mà quên lo tu-dưỡng tinh-thần. Những người ấy, cũng bời chẳng dằn được cái Tánh Tham, Sân, Si mà ra, nên cũng có kẻ rủi ro đã bị sa thải mà không hay, nên không chừa. Cũng có đứa đã biết, mà không chịu cãi-hoá. Bởi vậy, nên ĐỨC CHÍ TÔN phải để đủ ngày giờ đặng dạy bảo, chỉ vẽ những người ấy thêm cho cặn kẽ, kỹ lưỡng, đặng rõ mà theo về Chơn-lý. Ấy là sự công bình của Đạo. Ấy chánh là ĐỆ NHỊ TIỂU THỜI NGÀY NAY ĐÓ. Trong thời kỳ nầy rất nên tranh giành rắc rối, muôn phần cay đắng cho người nào ra cầm mối Đạo cho được vững vàng. Bởi rất công-bình, nên Đệ Nhị Tiểu Thời Kỳ, Đức Chí Tôn phải làm như vậy mà gạn đục, lóng trong, cho rõ lòng ai đã được Nhứt Tâm, đặng NGƯỜI đem qua ĐỆ TAM TIỀU THỜI KỲ. Những người đã được gọi Nhứt-Tâm trong thời kỳ nầy, còn sẽ bị gạn lại trong Đệ Tam Tiểu Thời kỳ nữa. Cũng như những người đã được gọi Nhứt Tâm trong Đệ Nhứt Tiểu Thời Kỳ chớ tưởng rằng là chắc, mà phải còn bị gạn lại trong Đệ Nhị Tiểu Thời vậy. Thương thay !! Lúc nầy có người đã gần chấm đậu hoặc là đã chấm đậu trong Đệ Nhị Tiểu Thời Kỳ rồi, cũng còn sẽ bị gạn lại đặng sa thải chẳng biết bao nhiêu. Nói đến đây, Bần Đạo rất đau lòng. Thương thay !! Thương thay !! Trong Đệ Nhứt Tiểu Thời Kỳ, Đức Chí Tôn hiệp cùng Tứ Thánh, định Khai Đạo và thâu dụng người làm đầu cho toàn vẹn, trọn đủ TÀI-ĐỨC, phòng qua Nhâm Thân, sẽ chuyển Đạo qua Đệ Nhị Tiểu thời kỳ, chẳng dè những người ấy thấy mình đã được thâu dụng, làm lớn rồi, lần lần canh cãi Thánh Ý, chẳng bao lâu lại dụng Phàm Tâm mà hành Đạo theo ý riêng. Bởi vậy, nên Kỹ Tỵ (1) Đức Chí Tôn phải lập tức day cán bút, đặng gìn giữ mối Đạo cho được vững. Song Đức Chí Tôn cũng trông mong cho những người ấy hồi tâm. Mà thương thay !! Càng ngày càng lộng cả gan dám rước quỉ vào Tâm thêm hoài.
Trãi Tân Vì, sang Nhâm Thân (3)qua Quí Dậu (4) chẳng phải không đủ ngày giờ, mà thương thay, chỉ thấy một ít số người biết ăn-năng, song những người hồi tâm trong thời kỳ nầy, đều kẻ nơi chót lưởi, người ngoài đầu môi đó thôi. Cười thay cho những người đã gọi là trí-thức, mà quên hẳn cả gốc nguồn. Tội nầy sánh với tội những người ở thời kỳ trước, lại càng bội tam, bội tứ.
Bần Đạo lố một chút bí mật Thiên-cơ cho các Thiên phong biết, mặc ý các vị liệu định./- ---------------------
--------------------------------------- Trích sao y bài in trong Chuyển Mê Khải Ngộ không số , trang 24 - 28. do Hội Thánh Minh Chơn Lý, Toà Thánh Trung Ương xuất bản lần I, năm Giáp Tuất ( 1934 ). Chế bản của nhà in KHÉO F. VAN.VOVAN Bến Tre.. Rất tiếc, các bài in trong quyển Chuyển mê Khải ngộ không số (còn gọi là số 10) đều không in xuất xứ Đàn cơ (Ngày giờ và địa điểm) ——————
VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀI Ngày 27 tháng giêng, năm 1938 ( 5 giờ Chiều) THỂ sắc quang minh tại chí thành LIÊN tòa thiên cỗ biểu thinh danh TIÊN phàm do tại, mê – cùng tĩnh NỮ hạnh toàn tùng, Đạo phát minh. Bần Đạo chào Đạo Huynh, chào Chư Thiên Mạng. Bần Đạo vì lòng bác ái nên phải đến đây phân tỏ đôi lời cho Chư Thiên phong Nam, Nữ tự xét : Nghe Bần Đạo cho thi đây mà hiểu lấy :
Vì lòng Thầy chẳng nỡ bỏ qua Đã rằng con có một Cha Tâm đồng, ý hiệp mới hòa, mới nên 2.- Các Anh Lớn vì quên minh thệ Trọng xác phàm chẳng kể Thiêng Liêng Không tuân Đạo Luật chơn truyền Làm cho đến đỗi , Thầy phiền chẳng vui 3.- Bần Đạo cũng nhiều khi khuyên nhủ Anh chị sao nết cũ không chừa Lưới Trời lộng lộng tuy thưa Maõy lông không lọt, đảo lừa được sao ! 4.- Bần Đạo thấy xiết bao than thở Cúi Lạy Thầy rộng mở ơn mưa Từ đây biết lỗi phải chừa Hết lòng theo Đạo, nết xưa đừng làm 5.- Lời phân tỏ, Nữ Nam hai phái Ráng ăn năn, suy xét lỗi lầm Thì Thầy có chỗ chế châm Bằng không Thầy giữ Luật cầm vô tư 6.- Kìa những kẻ nhàn cư bất thiện Thừa dịp nầy kiếm chuyện gạt người Em xin nhắn nhủ đôi lời Muốn cho biết Đạo, biết Trời phải tuân./. Xin Đạo huynh gởi ra Trung ương - THĂNG – ------------------------------------------------- [ Trích Đuốc Chơn Lý số 32, trang 52 do Hội Thánh Cao Đài Chơn Lý, Toà Thánh Đinh Tường ấn hành lần thứ nhứt năm 1938] —————————d&c—————————
Ngày 8 tháng 4 Annam 1938 (6 giờ sáng) THỂ sắc quang minh chiếu Thánh Tòa LIÊN Đài nghe Lịnh, thiết rồi tha TIÊN ban nhẹ gót, Thiên Đài giáng NỮ hạnh HUYỀN CHƠN nghịch bất hòa. Nầy Em, rán nghe lời Chị khuyên đây mà tự hối, nghe Em. 1.- Em chớ khá buông lời chống chỏi E cho em khó khỏi Luật Thầy Hàng Long giáng thế là đây Sao em còn nghịch, Lịnh Thầy vậy em ? 2.- Lời Chị nói cho Em thức tĩnh Nào phải nào phờ phỉnh ai đâu Tại em chưa rõ đuôi đầu Vậy nên Chị nhắc trước, sau em tường 3.- Toaø Thánh sửa Định Tường hai chữ Là thưởng răn phân xử tỏ tường Em đừng cậy sức cao cường Mà em dạn nói, theo phường lã lơi 4.- Em phải biết khi Trời chẳng dễ Luật Công bình đâu dễ bỏ qua Em nghe theo lũ mỵ tà Quến rù giành giựt, người ta theo mình 5.- Khuyên em khá ráng nhìn cho kỹ Kể từ hồi Vô thỉ tới nay Mấy năm đặng một hội nầy Nếu em ngỗ nghịch, ắt Thầy khó dung 6.- Vì Chị thấy em không rõ thấu Nên giáng đàn chỉ bảo em tường Chớ khoe tài học văn chương Lòng không Đạo đức, nghĩa phương chút nào 7.- Tu như vậy làm sao đắc quûa E cho em phải đọa Luân hồi Cạn lời Chị tỏ khúc nôi Khuyên em ráng nhớ, bỏ trôi lụy mình 8.- Nhờ Đức Mẹ xin đình sắc chỉ Đặng cho em suy nghĩ hồi tâm Biết rằng Luật Đạo Thầy cầm Sao em lại dám khi thầm vậy em ? 9.- Vì lòng Chị thương em khó nhọc Mấy năm dư lo học, lo hành Nay vì cơ Đạo biến sanh Tại em chưa rõ, cãi canh nên lầm 10.- Chị xin Mẹ chế châm, đình đãi Đặng tỏ lời quấy - phải em nghe Em ôi ! khuyên ráng dặt dè Phải coi, phải xét, mọi bề cho xong./- - THĂNG – ------------------------------------------------------- [Trích Đuốc Chơn Lý số 33, trang 33. Toà Thánh Định Tường ấn hành lần thứ nhứt Mùa Thu 1938.
—————————d&c————————— 
Ảnh :Mộ phần Bà VÕ THI CHỈNH (1892 – 1930 ) ( Ngôi Chị -THỂ LIÊN TIÊN NỮ) An táng tại ẤP AN THUẬN – Xã HOÀ BÌNH Huyện CHỢ MỚI - Tỉnh AN GIANG —————————d&c————————— MỤC LỤC TUYỂN TẬP THỂ LIÊN TIÊN NỮ
* *
CHỦ TRƯƠNG HỘI THÁNH CAO-ĐÀI CHƠN-LÝ THỰC HIỆN
ĐỐI CHIẾU VÀ SỬA BẢN IN Trung Thiên Sư TRUNG-CẦM-SƯ Quyền Bắc Thiên Sư THÁI-ĐIỀN-THANH Thực hiện xong và nộp bản lưu tại Tàng thư Hiệp Thiên Đài Tháng 11 năm Mậu Tý (2008). Каталог: pdf pdf -> Câu 1: Anh (chị) hãy khái quát lịch sử hình thành vùng đất và con người Bình Dương Поделитесь с Вашими друзьями:
|